Dimanche 3 janvier 2010 7 03 /01 /2010 00:00

L’anu, u decenniu ancu, cummincia malissimu ! Monda gattiva nutizia ch’è quessa ! Aghju amparatu a nutizia trè ore fà è hè assai difficiule per mè di scrive per rendelli ummagiu, chì aldilà di l’omu di talentu ch’ellu era, u cunnisciu persunalmente, è, di colpu, a so tragica morte m’attrista moltu è mi sentu incapace di scrive qualcosa. Aghju da quantunque pruvà à ummagiàllu à u megliu, chì u merita.
I media francese anu annunciatu a nutizia cume a morte d’un avucatu di u famosu prucessu Erignac, è certi dighjà sì scatinianu cume s’elli si ralegrianu di sta morte. Mansa di conni !
Vincente Stagnara, aldilà di e so difese e più mediatiche, era un omu ghjustu, drittu, è veramente inamuratu di a so terra è sempre bramosu d’aiutà. Un gran travagliore dinù.
Natu in u 1950, unu di i so primi prucessi fù quand’ellu diventò u difensore d’Edmondu Simeoni dopu à l’affare d’Aleria. Qualchi anni dopu, in u 1979, fù unu di i difensori di u prucessu dettu di i 21 : u primu prucessu di i primi militanti clandestini di u FLNC.
Dopu à què, fù d’ogni lotta patriotta è d’ogni prucessu, à tal’puntu chì hà fattu parte di a lista di cinque militanti corsi ch’è i servizii sicreti francesi vulianu tumbà (i quattru altri eranu Iviu Stella, Petru Poggioli, Alanu Orsoni è Leo Battesti). Bastonnieru di u tribunale di Bastia in u 1985, è militante di prim’ora, avia cumminciatu in u PSU per andà à l’ARC, è in l’anni ottanta, à a Cuncolta Naziunalista (da a quale dinveterà Sicretariu Ghjenerale), fù unu di l’avucati corsi i più famosi. Unu di i so successi i più grandi fù, à a fine di l’anni ottante, a cundannazione di u statu francese à a Corte Internaziunale per fatti di turtura nant’à un indipendentistu corsu : Felice Tomasi (firmatu 5 anni in prighjone per nunda !).
Dopu à a creazione di Corsica Nazione in u 1992, pigliò e so distanze incù u muvimentu senza mai rinegà e so idee (micca cume certi), firmendu sempre l’avucatu brigliante ch’ellu hè sempre statu. Ultimamente, participò à a cuncezzione di Corsica Libera.

Parlendu un pocu più di l’omu, diceraghju ch’ellu era veramente bravu, onestu, drittu, sempre prontu à aiutà à l’altri. À u cuntrariu d’un numaru troppu impurtante d’avucatu, ellu facia u so mistieru per cunvizzione, è micca per a paga, diventendu amicu incù quelli ch’ellu difendia. Aldilà di u so ingasgiamentu persunale per a lotta, era dinù passiunatu di tuttu ; di cultura (avia scrittu parechji libri) di storia, è di moltu affare. Difendia dinù e vittime di l’amianta.

À contu meiu, aghju avutu l’uccazione di scuntràllu, di parlà cun ellu à parechje riprese, è malgratu u pocu ch’è no avemu cuntrastatu, m’hà laccatu l’impressione d’un omu affabile, amicale, cultivatu, è u mio più grande rigrettu seria statu d’ùn avèllu micca cunnisciutu di più.

A so assenza face dighjà un parè di viotu, è dighjà si rigretta l’omu, non solu per cio ch’ellu hà fattu, ma dinù per cio ch’ellu era. Sta sera, mi pare chì tuttu hà un gustu amaru.

Chjodu u mio ummagiu, mudestu à u sguardu di cio ch’ellu era, prisentu e mio parte à a so famiglia. Ellu, avà, ùn hà più bisognu di noi è averà ancu trovu a Pace è a Libertà di l’Eternu, ma u peghju firma per noi chì firmemu, perchè l’avemu persu.

Addiu, è Riposi in Pace per l’Eternità !

 

 


mandatu da antofpcl.

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Vendredi 1 janvier 2010 5 01 /01 /2010 10:27

Pace è salute

Par Cumpà - Publié dans : Attualità - Communauté : Adunita di i siti corsi
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Dimanche 27 décembre 2009 7 27 /12 /2009 17:52

Bonghjornu à tutti, eccu, pensu, l’ultimi missaghji di l’annata. Primu, per principià cume sempre, v’aghju da parlà di u tempu, chì sta settimana, avemu avutu un tempu assai straniu, chì, in una sola settimana, avemu avutu u fretu, u caldu (incù u sciroccu, stu ventu cusì dolce è cusì caldu), a pioce, a neva, a nebbia, è u sole. Ci seriamu creduti in marzu incù tanti scambiamenti ! Ma parlemu di cose più serie.

Oghje, hè passatu Natale, è da quì à qualchi ghjorni, seremu u 31 di dicembre, ultimu ghjornu di l’annata, ma dinù, di u decenniu. Da quì à pocu, principierà un novu decenniu è quellu decenniu dettu di l’anni 2000 serà chjosu.

In una sucetà duve l’anni sò abitualmente assestate in decine par facilità a discrizzione d’un epica precisa, parlendu di l’anni cinquanta, di l’anni sessanta, di l’anni settanta (moltu impurtanti per a Corsica !), l’anni ottanta è l’anni novanta, pensu chì hè venuta l’ora di u bilancciu di u decenniu chì sì compie avà.

Di stu decenniu, cosa dicerete, voi ?

Eiu, à contu meiu, è ùn aghju micca l’intenzione di trigàmmi nant’à lu mio casu precisu particulare, fù per mè un decenniu assai agradevule, incù certe parechji mumenti tristi, ma per l’inseme, sò assai sudisfatu.

À u livellu mundiale, cosa si puderia dì ? Eiu, cunsidercu chì i dui affari i più impurtanti à tene in mente sò a multipolarisazione di u mondu è a crescida di a putenza di u spiritu di u sviluppu durabile.

Cuncernendu a multipolarisazione di u mondu, mi pare chì quandu u decenniu cumminciò, i Stati Uniti d’America eranu a sola putenza pulitica è ecunomica di u mondu. Certe, ci eranu dighjà assai altri paesi à esse pudenti è ricchi, ma eranu veramente elli chì eranu i soli à fà a legge in u mondu (era nanzu à l’11 di settembre). Oghje, incù a crescida di a putenza di a China, è un certu ritornu di a Russia è di certi paesi arabi, hè sicuru chì i Stati Uniti ùn sò più a sola putenza pulitica è ecunomica di u mondu. Seria bè o micca ? Eiu, ùn sò.

Detta ssa cosa, stu decenniu fù dinù quellu duve u mudellu liberale d’ecunumia svelò ch’ellu era ancu più infama ch’è no u cridiamu. A so unniputenza in l’umanità si sprimò à un puntu ch’o puderiu qualificà di stremu, è sempre di più, u soldu pare avè rimpiazzatu e valore essenziale di cio ch’ellu custitueghja u bè di l’umanu. Vi dò un picculu esempiu faciule à capì : a festa di Natale, chì era sempre stata a Festa di a Nascita di u Christu hà persu quasi tuttu u so latu sacratu per divintà solu a festa cummerciale di l’ultraliberalisimu duve e ghjente s’impoveriscenu sempre di più per pricurà piacè à parenti è amichi (intenzione moltu ludevule ch’è di fàssi rigali) è e grande industrie, dighjà techje à soldi, s’inriccanu sempre di più. Eccu cume elli anu pervertitu Natale !

Ma u mondu liberale s’hà podasse trovu un nemicu cusì pudente ch’e ellu : a presa di cuscenza di l’impattu di l’attività umane nant’à a Terra. A presa di cuscenza eculogica. A presa di cuscenza di a necessità d’assicurà un sviluppu durabile (un sviluppu chì assicura i nostri bisognu senza impedisce e ghjenerazione à vene d’assicurà i soii) per ùn smarisce micca. Certe, dapoi l’anni sessanta-settanta, l’omu cumminciava à capì chì u mondu industriale era rispusevulu di a distruzzione di moltu ecusistemi, fendu smarisce moltu spezie, è avendu un azzione nifasta nant’à a so propia pirinnità, in particulare à u livellu di u scambiamentu climaticu. L’anni ottanta-novanta funi quelli di e cunferenze internaziunale nant’à stu sughjettu, ma l’anni dui mille funi veritabilmente quelli di e grande prese di dicisione per mette in piazza, o pruvà à mette in piazza un veru sviluppu durabile. Per avà, tutte e misure pigliate ùn fermanu, à contu meiu, ch’è misurette, ch’ùn basterianu mai per scrive veramente l’umanità in a durabilità, chì, per un veru sviluppu durabile, ci vurria à imaginà un altru sistema ch’è u sistemu liberale. Ma quessa, hè un altru sughjettu.

 

À u livellu di a Corsica, quanti scambiamenti, dinù ! Quandu u decenniu principiò, l’eletti clanisti si spartianu u putere trà di elli senza spartellu incù u populu, ma aviamu quasi a speranza d’una migliurazione di a nostra sorte, incù u prucessussu dettu di Matignon chì ci prumettia l’autonomia, ch’o risentiu cume una prima tappa versu l’indipendenza tan’bramata. Yvan Colonna era machjaghjolu è a pulizza francese si ridiculiseghjia in a so incapacità à chjappàllu, ella chì s’era cusì cuperta di vergogna durante l’affare dette di « e Pagliotte ».

Oghje induve ne simu ? U prucessussu istituziunale hà sprufundatu è a ripressione fù peghju ch’è mai. Yvan Colonna hè statu chjappatu è d’una manera ghjenerale, u numaru di prighjuneri pulitichi hè sempre più altu. L’eletti clanisti sò sempre quì, ancu s’elli anu podasse un pocu cambiatu. Sì ne sò andati per l’eternu Marcellu Lorenzoni, Mauriziu Acquaviva, Natale Luciani, Carlu Maria Bartoli, Petru Sinoncelli, è Ruggeru Simoni (è tant’altri patriotti di prima trinca), senza scurdàssi di Natale Rocchiccioli, di Marcellu Acquaviva, è di Bartulumeu Dolovici, in u dumaniu culturale ! A spugliazione di a nostra terra per ricchi furesteri cuntinueghja è u putere di u soldu ùn pare micca spenghjessi.

Ma ci sò dinù e bone nutizie : u Populu Corsu ùn hè mortu, è ci fermanu sempre omi di valore per difendellu. Per ùn piglià ch’è esempii emblematichi, pensu in particulare à l’affare di u Pasquale Paoli è di sti marinari chì per opponessi à Veolià, anu fattu cio ch’ellu vurria per fà sente a so voce. Pensu dinù à l’occupazione di l’Assemblea detta di Corsica per i militanti indipendentisti per prutestà contr’à l’arbitrariu. Pensu à l’occupazione di a « casetta » d’un attore amicu di u Cummandante Supranu, un certu Christian Clavier, per prutestà contr’à un prughjettu di spugliazione sempre più forte di a nostra terra. Tanti ricordi felici, ci sò, è ci ne hè ancu d’altri…

 

Alora, stu decenniu, u bilancciu ? Umbeh ! Difficiule à dì… cume sempre, ci sò stati affari felici è affari tristi, ma ùn piglieraghju micca u risicu d’affirmà ch’ellu era un bon decenniu o micca.

Dilusi ? Iè, podasse ch’è vo ne averiate u dirittu, chì v’aviu prumessu un bilancciu, ch’è, à u finale, ùn facciu micca, chì à u mio parè, hè difficiule di dì s’elli eranu bon anni o nò.

Voi chì ne pinsate ?

 

Eiu, à contu meiu, chjodu per st’articulu u decenniu, è e mio sperenze sò oghje giratu versu l’avvene, versu u decenniu à vene, sperendu dinù ch’ellu sudisfarà ogni brame è chì li nostri fiumi di sonnii, per noi stessi o per tutti, truveranu u mare di a riescita è di a felicità.

 

Vi dicu à prestu ! À l’annu prossimu !

Par Cumpà - Publié dans : Attualità - Communauté : Adunita di i siti corsi
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Dimanche 27 décembre 2009 7 27 /12 /2009 17:50

Ultimamente, in un articulu chjamatu « Chì fà ? (1), ripigliendu cusì una canzona emblematica di u cantatore Antone Ciosi, canzona moltu ripigliate in parechje circunstanze, apriu un inseme d’articuli girati versi una dinunciazione (a parolla ùn mi piace micca, ma hè cusì) di i prublemi di a Corsica, ma solu per permette d’urientà e nostre riflezzione versu una risuluzione di sti prublemi per pudè, inseme, sunnià à un avvene megliore.

 

Ùn aghju micca l’intenzione di rivene nant’à tuttu cio chì fù dettu, ma hè quantunque impurtante di precisà chì u peghju male da u quale suffria a Corsica hè a mudernità ceca.

 

Oghje, avemu da parlà di e rumenzule. Cume a sapete sicuramente, custitueghja, ancu à u livellu mundiale, un veru prublemu, quantitativu è qualitativu. Quantitativu perchè e quantità di ste rumenzule face chì ci vole mettelle in lochi fatti apposta, di grande dimenzione, cio chì implica di cunsacrà terreni immensi per què, cume e scariche di Tallone o di Teghjime, senza parlà di e scariche non autorizate chì ci imbrutta tantu i lochi, in gira à e strade, ghjeneralmente. Qualitativu perchè tutte ste rumenzule ùn sò micca necessariamente innucivi è ch’elli ponu imbruttà è pulluà durevulmente un locu incù cunsiquenze pessime per l’avvene.

D’una manera ghjenerale, avemu trè categurie di rumenzule :

  • E rumenzule inerte, per e quale solu a quantità pone un prublemu
  • E rumenzule industriale o dumestiche urdinarie, intermediarie
  • E rumenzule « speziale » : micca e più numarose (ghjeneralmente menu di 5 % di tutale), ma e più tussiche.

 

U mondu sanu soffre di l’abundanza di e rumenzule, è bisogna à truvà una, o parechje suluzione.

In Corsica, ùn esiste nunda. E scariche sò piene è bispiene. I Talloninchi ùn volenu più nunda (brama propiu capiscitoghja !), è altre scariche autorizate, ùn esistenu micca. Ma a messa in cariche ùn custitueghja micca, à contu meiu, una suluzione vera d’avvene, perchè ùn rissolve micca u prublemu di e rumenzule, cuntentàssi di piattàlle, occupendu terreni sempre più grandi. Nò ; a messa in scariche ùn custitueghja, à u megliu, ch’è una parte, una piccula parte di a suluzione per u trattamentu di e rumenzule, ch’ùn deve esse praticata ch’è in i casi stremi (ne riparleremu).

Cosa pensà di l’incinnarazione ? Per certi, custitueghja a suluzione. Per mè, innò ! Certi puderianu dì ch’ellu permette di reduce singulariamente a mansa di rumenzule per ùn laccà ch’è poche cendere. D’altronde, pochi anni fà, anu pruvatu, sott’à a direzzione di u SYVADEC è di Veolia, d’imponecci un incinnaratore quì, ind’è noi, senza u nostru accunsentu ! Ci hà vulsutu una mubilisazione pupulare per cuntrà stu prughjettu. Ma per rivene à l’incinnarazione, u prublemu hè ch’ùn risolve micca u prublemu : fendu brusgià tutte e rumenzule, l’incinnaratore pruduce assai gasi tussichi, è lacà cendere ancù più tussiche ! Cendere chì ponu riprisentà fin’à 10 % di u pesu iniziale, è chì ci vole mette, in più di què, in scariche ! À vi dicu francu è chjaru, l’incinnarazione ùn riprisenta micca una suluzione, è per quessa, sò felice chì u prughjettu fù abbandunatu.

 

Cosa ci ferma ? Avemu parlatu di e false suluzione ; avà, v’aghju da parlà di a mio suluzione. Ùn pritendu micca ch’ella sia a vera suluzione, ùn aghju micca stu putere, ne sta pritenzione, ma hè solu una prupusizione.

À contu meiu, prupongu dighjà di ghjeneralizà a ciarnigliera di e rumenzule per trattàlle à u megliu. Incù parechje categurie di prublemi, ci vole parechje categurie di suluzione.

Tutte e rumenzule fatte in vitrame o in metallu deverianu esse racoltate per esse riciculate, riqualificate, rifondite. Incù stu ghjennaru di rumenzule, hè assai faciule à fà, chì ste materie sì ponu riciculà à l’infinitu senza perdite di a qualità di u pruduttu finale.

Per e rumenzule in plasticu, u megliu, seria, d’apress’à mè, dopu à a raccolta, di fàlle fà un ciculu novu, (cume i vitrame è i metalli) ma micca di più, chì dopu a qualità si perde. Dopu, allora, u megliu seria di fà passà i plastichi à a termulisa. A termulisa hè una tecnica in anaerubia, cuncupita secondu à a regula di a pignatta à vapori chì permette di reduce efficaciamente u vulume di a rumenzula senza pruduce gasi tussichi ne cendere tussiche. Ben intesu, sta tecnica necessita di ciarniglià à u megliu ogni sorte di plasticu per uttimisà l’operazione.

Si puderia dì u stessu affare per tutte e rumenzule di paperu, di carta è di legnu : si pò fà un ciculu, ma dopu, a qualità di i prudutti ùn hè più sudisfacente, è ponu esse utilizati, micca ind’è a termulisa, ma esse brusgiati. D’altronde, s’ellu hè solu carta, ùn ci serà ne gassi tussichi, ne cendere tussiche.

E rumenzule organiche puderianu esse utilizate per fà a suvaccione per l’aggricultura.

 

E rumenzule dette inerte, ma in quantità impurtante (calcinacci, gomma, ussature diverse) serianu utilizate, è ancu benvenute in a custruzzione in ghjenerale.

 

È cuncernendu e rumenzule « speziale », pensu chì seria u più difficiule ; u megliu seria podasse, quandu esistenu trattamenti speziali, di fà seguità à e filiere speziale, è per u reste, pudemu piglià u risicu di custruisce una scarica ben securisata per accoglielle, aspettendu a messa in ballu d’una filiera di trattamentu (cum’ellu si face dighjà incù u tigliu). In fatti, per e rumenzule « speziale », ùn aghju ch’è un pezzu di suluzione.

 

È voi, cosa ne pinsate ?

Par Cumpà - Publié dans : Attualità - Communauté : Adunita di i siti corsi
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Jeudi 24 décembre 2009 4 24 /12 /2009 22:26

Bon Natale à tutti !
Per u colpu, vi mandu sta piccula videò è stu disegnu.
Serà u mio rigalu di Natale per voi.

 


Arbres.jpg
Par Cumpà - Publié dans : Attualità - Communauté : Adunita di i siti corsi
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Jeudi 24 décembre 2009 4 24 /12 /2009 14:30

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Liberatu in u 1989 (amnistia Rocard-Joxe), dopu à cinque anni di prighjone, Natale Luciani ripigliò subitu subitu e so attività puliticu-culturale, è in a so scola di cantu, è in u muvimentu naziunalistu publicu. Senza sucessu, prova à rivinvisce Canta u Populu Corsu. Ne prufitta quantunque per fà qualchi arricordamenti, anzituttu un 45 giri di l’Armata di l’Ombra è d’un altra di e so canzone-fanale : In Memoria.

Per un populu vivu
Chi un vole esse domu
Per un zitellu chi
Dumane serà omu.
Dumane serà omu.

Per quellu chi d’amore
Vole pudè campà
Per quellu chi in prigiò
Un ci hà nunda à chi fà.
Un ci hà nunda à chi fà.

Per lu pezzu di terra
Chi deve firmà nostru
Per lu celu turchinu
E stu mare d’inchjostru.
E stu mare d’inchjostru.

Per una casa vechja
Chi ùn vole sprufundà
Per una strada novà
A meza oscurità.
A meza oscurità.

Un aspettà dumane
O fratè, ùn aspetta
Quale essa sia a manera
Di lotta, dumane.

Per l’omu affunatu
O schiavu di un patrone
E chi deve piegassi
A ciò ch’ellu l’impone.
A ciò ch’ellu l’impone.

Per quellu chi dumane
L’impiegnu perderà
Per una donna chi
Si vole liberà.
Si vole liberà.

Per tutti quelli chi
Un ghjornu sò cascati
A un campu d’onore
Feriti marturiati
Feriti marturiati

Luttentu per a patria
Vulendula salvà
Per a nostra memoria
Chi ci aiuta sperà.
Chi ci aiuta sperà.

Un aspettà dumane
O fratè, ùn aspetta
Quale essa sia a manera
Di lotta, dumane.

Un aspettà dumane
O fratè, ùn aspetta
Quale essa sia a manera
Di lotta, dumane. Dumane.

Disgraziamente, frà tempu, e cose avianu sprufundamente scambiatu, è senza ch’omu capiscia ne quandu, ne cumu, ne perchè, certi di u muvimentu naziunalistu corsu prugressivamente, perdinu in purezza è, per via di l’arpacu persunnali di certi, stu muvimentu anticamente unitariu schjattò in parechji pezzi. Natale Luciani sì ritirò allora di e strutture publiche chì, per ellu, anu persu anima è ideale.

A fallata in l’inferni di i muvimenti naziunalisti ùn ne finisce più. Frà derive affariste è mafiose, i militanti firmati sinceri ùn anu più à bastanza forza per fà sente a so voce. A situazione, di dramatica, diventa tragica incù i primi assassinamenti. Fù a Guerra Fratricita. Un muvimentu ideolugicu di rivendicazione di dignità è d’identità era diventatu un inseme d’abbandata rivale, è a tragedia era quasi cutidiana. Natale Luciani, più ch’è mai, sì disulidarizò di stu muvimentu in u quale ùn si ricunniscia più.

In u 1955, puru, ghjunghje à rifundà u miticu gruppu Canta u Populu Corsu incù u so amicu Ceccè Buteau, è un certu numaru di ghjovanni talenti. Fù l’escita di u dischettu « Sintineddi » è u ritornu di a dinamica di Canta u Populu Corsu.
Qualch’anni dopu, in u 2002, esce un novu dischettu, « Rinvivisce » in u quale a canzone « Chjaruscuru », scritta da Natale Luciani, mette in opponizione a chjarura di i militanti naziunalisti firmati puri, è l’uscurità di quelli chì anu priferitu e derive affariste è mafiose di u latu scuru di u naziunalisimu. Parlà, di sta manera, di latu scuru pò fà pinsà à Star Wars, ma sta difinizione curresponde quantunque à a rialità.

D’una lotta naziunale
N’aveti fattu un spavechju
Ch’ellu si sbrumi lu spechju
Di la vostra infideltà

Di tante parolle linde
N’eti spizzatu l’essenza
Essendu più ch’omu pensa
Un arte di falsità

Quandu u camisgiu di seta
Piatta una maschera umbrosa
Vergogna à chì stà à l’ascosa
Intimuritu à trimulà

Tinti à quelli chì sò cascati
Per l’unu o l’altru di voi
Ùn saranu mai eroi
Chì disguastu è chì pietà

Torna una cria
Cercu una via
Raghju di sole chì caccerà
In tempu duru
Lu chjaruscuru
È tante piaghje da risanà
Cercu sfidatu
D’un altru latu
L’anticu solcu da suminà

D’impustura in tradimentu
S’annunziava lu sfragellu
Chì stilittava u « fratellu »
L’amicu di longu andà

Seti stati più chè vili
Di superbia o di rapina
A calcicà in pulvina
Forze, sperenze, credeltà

Avariate pretenzione
D’essa torna u portavoce
D’un populu messu in croce
Da voi, lesti à inchjudà

Corci i puri chì sò cascati
Per l’unu o l’altru di voi
Ù saranu mai eroi
Chì disgrazzia è chì pietà

D’una lotta naziunale
Schizanu, le chiare vite
Purtate in mane pulite
D’altri cori à sbramà

Chì lu mio essere invita
Da sprufundà ogni lita
« Corre in fronte, strada dirita »
Per lu sempre à suvità

Quandu chì lu chjaruscuru
Ci vulterà alba chjara
Brusgendu d’un altra fiara
Senza voi, dumane, chì sà.

Malgratu tutte ste vicissitudine, è aldilà di a trista epica di a Guerra Fratricita, Natale Luciani ùn perdì micca è ùn perdì mai u so ideale prufondu di libertà è e so cunvizzione persunnale, chì ùn era micca perchè certi omi avianu fattu cascà u muvimenti in l’infernu per via di li so interessi persunali chì l’idea avia persu tutta a so leghjitimità. In a so scola di cantu, s’ellu cuntinuia à insegnà à a ghjuventù corsa tuttu cio chì custitueghja a Mente Corsa, li amparava dinù, è più ch’è mai, à tene un spiritu criticu à u risguardu di l’omi è di e strutture. « Rinvivisce », u stessu dischettu in u quale si truvia « Chjaruscuru », cuntenia dinù un altru ghjuvellu di dolcezza è di puesia di Natale Luciani : « D’un Volu ».

Ligera più chè lu ventu
Ch’ella sà ammaistrà
Sopra à le cime d’argentu
Fin’à u mare o l’aldilà
L’ala maestosa è lena
Vola l’acula marina
Vola l’acula marina

È lu to sensu s’infrebba
D’ùn pudè la accumpagnà
Chjosu da l’umbriccia niedda
Di l’umana falsità
À goda l’aria serena
Cum’è l’acula marina
Cum’è l’acula marina

Oghje sì chì la vita hà bisognu di sperà
Ricusà u presente è a dutrina nera
È purtà d’altre lotte
À l’orisont’accesi
È scunghiura la sorte
Rinvivisce un paese.

È da lu monte à lu pianu
Fin’à u mare o l’aldila
Si sparghji u cantu luntanu
Ch’ellu trapanessi a
Fruntiera di le to pene
Versu l’acula marina
Versu l’acula marina

Viaghjanu li to sensi
Infribbuliti di più
Volanu più chè tù ùn pensi
À « l’eden ghjuventù »
Libari di e catene
Tali l’acula marina
Tali l’acula marina

Oghje sì chì la vita hà bisognu di sperà
Ricusà u presente è a dutrina nera
È purtà d’altre lotte
À l’orisont’accesi
È scunghiura la sorte
Rinvivisce un paese.

Per a vita.

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Dopu à « Rinvivisce », Canta u Populu Corsu esci torna un altru dischettu : « Giru 2003 », un arricordamentu publicu di a so girata di u 2003, includendu, dopu à parechje riprese di « Rinvivisce » è di « Sintineddi », un interpretazione di « l’Armata di l’Ombra » è una criazione inedita di Ghjuvan-Carlu Papi : « Sinfunia nustrale ».

Natale Luciani si ne hè mortu in a notte da u 7 à l’8 di dicembre di u 2003. Allora ch’ellu cunducia dà Buccugnanu (duve venia di compiessi a Fiera di a Castagna) à Tavera, u so paese, feci un malasgiu cardiacu è a so vittura, senza cuntrollu, ciamballò in contrabassu. Ùn sò micca s’ellu hè mortu di u so malasgiu o di l’accidente, ma a sola cosa sicura hè chì a Corsica venia di perde un gran’omu, puru, onestu, è dirittu.

Ùn avia ch’è 54 anni, ma a so memoria ùn sì spenghjerà mai, è, cum’ellu si dice ind’è noi : NATALE LUCIANI SEMPRE VIVU !

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Jeudi 24 décembre 2009 4 24 /12 /2009 10:11

Più di sei anni fà, u 7 di dicembre di u 2003, si n’andò Natale Luciani, cantatore è militante corsu. À l’età di 54 anni. Scrivu ste poche linee per cuntàvvi l’omu, puru, leale è disinteressatu, è per rendelli ummagiu.

Uriginariu di Tavera è d’Albitreccia, Natale Luciani nascì pocu dopu a guerra, in u 1949. À quell’epica, a sucetà corsa tradiziunale si spinghjia pianu pianu per lascià a piazza à una sucetà più muderna, superiora in cunfortu, ma senza anima, è dighjà glubalizata.

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Durante l’anni 1970, a Corsica cunnoscì u so « Riacquistu » : era à quest’epica chì i Corsi piglionu cuscenza di i risichi gravi di smariscione è di dimentichenza di a lingua, di a cultura è di tuttu cio chì face l’Anima Corsa, è per quessa, intraprendinu di riacquistàssi a so cultura, di rinviviscella ; in poche parolle, di fà qualcosa per a Corsica. Fù a nascita di a piuparte di e rivendicazione culturale ; a nascita dinù di gruppi di cantatori corsi, ch’ùn eranu micca mossu per un desideriu mercantile, ma risolutamente decisi à riapprupiàssi u so passatu per affruntà l’avvene. Natale Luciani participò à u principale gruppu di tandu, Canta u Populu Corsu, da u quale u primu discu, escitu in u 1975, « Eri, Oghje, Dumane », chì rinviviscia moltu canti è canzone tradiziunali, fù in Corsica un veru soffiu di rinnovu. I dischi chì seguitonu fubbini tutti veri ghjuvelli di a cultura corsa, alternandu canti tradiziunali è criazione di u gruppu. Natale Luciani, tesurieru, è tarcanu di u gruppu, ùn sì cuntentò micca di cantà, mi scrivì dinù qualche canzone. A so prima criazione fù « Allegria », chì nant’à un ritimu tradiziunale, celebrava l’allegria è a fraternità. L’epica era tantu uttimista.

Un sguardu zitellinu chi si sveglia
Scuprendu l’alba chjara di fraternità.
Una strinta di manu maraviglia
L’amicizia frà l’omi per l’eternita.
Cantu chi sparghje l’ale via via
Supranendu e campagne empiendu le cità.
Tanti culori tant’allegria
D’una vita rinnova chi principià avà.

Vene venerà quellu ghjornu
Vene vene venerà
Quellu mumentu chi per tè serà benestà
Torne tornerà una stonda
Torne torne tornerà
Quella allegria cumuna di la libertà.

Un sguardu zitellinu chi si sveglia
Scuprendu l’alba chjara di fraternità.
Una strinta di manu maraviglia
L’amicizia frà l’omi per l’eternità.

Vene venerà quellu ghjornu
Vene vene venerà
Quellu mumentu chi per tè serà benestà
Torne tornerà una stonda
Torne torne tornerà
Quella allegria cumuna di la libertà.

Natale Luciani ùn era micca solu un scrittore-cumponitore-cantadore, militante culturale di u Riacquistu è prufundamente corsu in l’anima ; era dinù un militante puliticu di a Lotta di Liberazione Naziunale, cuscentu chì a Corsica ùn si limitava micca à esse dui dipartimenti francesi. À u principiu di e rivendicazione autonomiste, pigliò, naturalmente, u caminu di a causa corsa, essendu militante à l’ARC (u partitu autonomistu di l’epica), à a CSC (sindicatu di studienti corsi), è partigianu di l’apertura d’un Università corsa. Natale Luciani era, cume tutti l’altri cantatori di Canta u Populu Corsu, un militante puliticu-culturale.
Dopu à l’affare d’Aleria, in a quale u putere centrale francese riprimò inghjustamente quelli ch’ùn avianu fattu nunda d’altru ch’è di riclamà a Ghjustizia, a lotta corsa s’intensificò, è un annu dopu, u cinque di maghju di u 1976, nascì u Fronte di Liberazione Naziunale di a Corsica.

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L’ingaghjamentu di Canta u Populu Corsu, è ancu di più quellu di Natale Luciani sì radicalizò dinù, andendu à u latu di u Populu Corsu, quellu chì hè upprimatu, quellu chì hè imprighjunatu. Natale Luciani fì, dapoi u principiu, parte di u FLNC. Fù ellu chì offrì à a Lotta di Liberazione Naziunale una di e so canzone e più revoluziunarie è di e più ingaghjate, canzona chì firmò censurata durante un longu tempu : l’Armata di l’Ombra.

Tutti ribelli
Tutti fratelli
Fine chi lotta serà
U sangue corsu
Per lu rinforzu
Sempre rinascerà.

A la riscossa
Tutti à la mossa
Un ghjornu sbuccerà
L’indipendenza
Nostra sperenza
U fronte vincerà.

Corsi sinceri
Di cori è fieri
Bramendu à libertà
A francisata
Tropp’hè durata
U piombu salterà.

A la riscossa
Tutti à la mossa
Un ghjornu sbuccerà
L’indipendenza
Nostra sperenza
U fronte vincerà.

I traditori
I spluttatori
Anu da sprufundà
Bandera corsa
Alzat’in forza
Pront’hè à sventulà.

A la riscossa
Tutti à la mossa
Un ghjornu sbuccerà
L’indipendenza
Nostra sperenza
U fronte vincerà.

Populu vivu
Scegli u destinu
Di a to libertà
Fà chi l’avvene
Strapp’e catene
Chi volenu tumbà.

A la riscossa
Tutti à la mossa
Un ghjornu sbuccerà
L’indipendenza
Nostra sperenza
U fronte vincerà.

A la riscossa
Tutti à la mossa
Un ghjornu sbuccerà
L’indipendenza
Nostra sperenza
Populu vincerà.

Parallellamente à st’ingaghjamentu puliticu-culturale à u serviziu di a Corsica è di u so prisente, Natale Luciani, cuscente chì a ghjuventù riprisente l’avvene, aprì, in u 1981, una scola di cantu corsu per amparà à a ghjuventù a lingua, a cultura è l’anima corsa ; per custituisce una rileva per ripiglià u fiatu. Sta scola ebbì un veru successu, è un gran’numaru di cantadori corsi attuali amparonu à cantà à sta scola.

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Ùn ci era nisun adduttrinamentu in a scola di Natale Luciani ; solu cuntribuia, à u megliu, à instruì i ghjovanni corsi chì venianu à ellu. Sta nuzione d’educazione di a ghjuventù ch’è no pudemu ritruvà in sta canzona di u principiu di l’anni 1980, escita in l’utimu 33 giri di Canta u Populu Corsu (C’hè dinù) : Sonniu.

Stendi la to manu o ghjuventù
Strappendu u velu di schjavitù
Per fà chi dumane
Schiarisca e funtane
Di la vita.

Pone lu to sguardu o ghjuventù
Nantu à tanti valori è virtu
Per fà di l’amore
Lu più bellu fiore
Di la vita.

Sonniu di tanta sperenza
Chi disceterà
Un aria di libertà
Forza di tanta credenza
Chi sustenerà
E ragione di luttà.

Apri lu to core o ghjuventù
Sopra à la miseria, nant’à
Tutta a natura sana
Chi move è s’inganna
Per la vita.

Fà chi la to voce o ghjuventù
Oramai ùn si taci mai più
Di mughjà più forte
Sopra à tante lotte
Per la vita

Sonniu di tanta sperenza
Chi disceterà
Un aria di libertà
Forza di tanta credenza
Chi sustenerà
E ragione di luttà.

Sonniu di tanta sperenza
Chi disceterà
Un aria di libertà
Forza di tanta credenza
Chi sustenerà
E ragione di luttà
Di luttà
Di luttà.

Frà tempu, a situazione ingoffò. U statu francese crescì in ferocità è ùn ricunnosce più à i prighjuneri corsi u statutu di prighjuneru puliticu. L’incarcerazione si seguitianu, è parechji militanti di u muvimentu perdinu a vita (Guidu Orsoni, Stefanu Cardi). Più cresce a ripressione è più u naziunalisimu corsu si radicalizeghja.
In u 1984, allora chì Canta u Populu Corsu stentava frà mille difficultà, Natale Luciani fù arrestatu da a puliza antiterrurista chì scoprì ind’è ellu cariche splusive è ducumenti. Durante u so prucessu, dichjarò à i so ghjudici :

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« Stu tribunale hè per mè una tribuna, è s’è vo vulete fà frà mè u prucessu di u FLNC, feraghju eiu u prucessu di a vostra istituzione ch’ùn ricunnoscu micca. Cume i mio camarati incarcerati, ùn sò micca un detenutu ma un prighjuneru. […] Ricusu sta qualificazione di terrurisimu, chì, in a lotta ch’ellu cunduce u populu corsu, hè un artifiziu di lingua usitatu da i media. Simu ghjenti rispunsevuli è riaffirmemu cun forza ch’è no bramemu una risuluzione prugressiva di u prublemu corsu. U nostru cumbattimentu hè una risposta nurmale à a viulenza culturale, ecunomica, suciale è pulizaria chì spaventa a Corsica ; viulenza ch’è vo ùn puderete mai cundannà, chì u Statu ch’è vo riprisentate si ne face u cumpliciu. Cosa pinsà di ste manere cusì demucratiche ? Eiu e chjamu terrurisimu. Infine, à quelli chì dicenu chì nisun idea ùn valessi a pena d’utilizà a viulenza, rispondu chì u cumbattimentu per a perennità d’un populu và assai più luntanu ch’è cio chì a simplice parolla stretta d’idea ùn pò ch’imperfettamente evucà. […] Per quessa, quandu sentu sta parolla terrurisimu, rispondu resistenza ; à quelli chì dicenu attivisimu, rispondu leghjitima diffesa. »
Serà cundannatu à sette anni di prighjone !
A so canzona « Missaghju », di u discu « C’hè dinù », simbrava curiosamente augurà a situazione chì seria soia durante a so incarcerazione.

Tanta suffrenza
Spaspersa in lu mondu
L’omu chi vole campà
A me sperenza
In missaghju mandu
Quellu chi cerca à lutta.

Fratellu ormai
A to lutta hè mea
T’avvii mezu à l’aversità,
Cunnosci i guai
Per fà chi l’idea,
Splendi per a libertà.

Cresce la voce
Sopra à le fruntiere,
Purtendu a sperenza quallà
Dannu, veloce,
Canzone straniere,
Chjamendu a sulidarità.

Lacrima pura
Chi sbuccia surgente,
A fiumara di l’unità
Forza sicura
Chi richjara a mente
Soffiu di a verità.

Passa una vita
Di gioia è di pena ;
Passu di fideltà,
Parolla scritta
Chi sempre sumena
L’avvene, chi ne sarà ?

Cresce la voce
Sopra à le fruntiere,
Purtendu a sperenza quallà
Dannu, veloce,
Canzone straniere,
Chjamendu a sulidarità.

Par Cumpà - Publié dans : Storia - Communauté : Adunita di i siti corsi
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Mardi 22 décembre 2009 2 22 /12 /2009 18:17

Trè omi, morti quasi in u stessu tempu, ghjunghjenu à qualche seconde d’intervallu in u stessu tempu à a porta di u paradisu. Aspettendu u so giru, chì ci hè a fila d’aspettanza, parlanu inseme, di a raghjone di a so morte.
U primu :
« Eiu, sò rientratu di viaghju più tostu ch’è privistu, è ind’è mè, aghju trovu a mio moglia in lettu, assai imbarazzata, cume s’ella aspettia qualchissia d’altru ch’è mè. Di culera, aghju pigliatu u primu ughjettu chì ci era in giru à mè, l’armariu di a mio camera, è l’aghju lampatu per a finestra. Ne so mortu d’un’infartu, chì u sforzu era troppu grande. »
U secondu :
« Eiu, ùn aghju micca capitu. Eru in un’armariu, è d’un colpu, mi sò sentitu cascà… »
U terzu :
« Eiu, era ancu più stunnantu : viaghjavu tranquilamente in u carrughju, quandu d’un colpu, qualcosa m’hè cascatu nantu. »

Ma s’elli eranu ubligati à aspettà, i trè cumpari, era perchè Santu Petru era uccupatu. In fatti, venianu di more, u stessu ghjornu, in un picculu paese corsu, u prete, è u cunduttore di u carru, un’veru sburgnone chì avia passatu a so vita à beie. Santu Petru, giradu versu u prete, li dì :
« Tù, vai à u purgatoriu per dui o trè anni. »
Pò, giratu versu à u cunduttore sburgnone :
« È tù, po andà direttamente à u Paradisu. »
U prete, scandalisatu, dumandò à Santu Petru :
« Cumu ! Ellu, hà da pudè andà à u Paradisu nanz’à mè !? Ma a sapete almenu, a vita ch’ellu hà avutu. Hà passatu à sò vita à imbriaggàssi è à futtessi di tuttu ! Eiu, aghju avutu una vita esemplaria, aghju passatu u mio tempu à pregà. Cumu seria pussibile st’affare ? »
Tandu Santu Petru li rispose :
« U più impurtante ùn hè micca tantu a vita ch’è e cunsequenze di a vita : tù, quand’è tù dicii a messa, i to paruchjani, s’addurmintavanu… invece chì ellu, quand’ellu cullava in u so carru, briaggu briaggu, i passaghjeri, pricavanu. Dunque, ancu s’è tù ai precatu più ch’e ellu, hè ellu chì hà fattu precà u più a ghjente. »
È cusì sia !

Par Cumpà - Publié dans : Macagna - Communauté : Adunita di i siti corsi
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Dimanche 20 décembre 2009 7 20 /12 /2009 12:38

Dui mesi !
Dui mesi dighjà, è ancu di più ch’è, u 15 d’ottobre, sò venuti à arrestà à Hervé !
Dui mesi ch’elli sò venuti parechji à l’alba, per pigliàllu, è ritiràllu a so libertà.
Dui mesi ch’ellu hè imprighjunatu in a prighjone di Borgu (è simu furtunati, chì averia pussutu esse ancu peghju, chì averia ancu pussutu esse dipurtatu in una prighjone in Francia).
Dui mesi più ch’è longhi !
Dui mesi di troppu !
Eri, ci hè statu sta serata « Natale per i Patriotti » in Biguglia, cume tutti l’anni, à u benefiziu di l’associu Sulidarità, chì opera per aiutà tutti i nostri prighjuneri pulitichi è e so famiglie.
Parlendu di Natale, aghju a paura ch’Hervé u passessi sempre in prighjone, luntanu di a so famiglia, chì a so liberazione pare sempre luntana : dopu à a so greva di a famme, hà ottenutu e cunfruntazione tan’bramate incù i so accusatori, una per u 10 è l’altra per u 16, è sì sò tutte e duie ben passate, chì li so dui accusatori anu ritiratu e so accuse, ritruvendu u caminu di a verità è di a raghjone.
Ùn firmanu dunque più nisun cariche contr’à ellu ! Deveria dighjà esse liberatu !
Salvu chì dopu à u 16 (ultima cunfruntazione), u ghjudice hà 10 ghjorni per piglià una decizione, è per fàllu liberà.
Simu oghje u 20 ; aspetteremu dunque fin’à u 26 di stu mese.
Aghju un pocu paura chì u ghjudice fessi aspettà e cose solu per castigàllu, è u mantenessi i prighjone malgratu l’assenza di cariche. Ùn m’istonneria mancu, à mè.
È ancu se ùn simu micca troppu uttimisti, ùn possu impediscemmi di crede in una surpresa felice, di crede in una spezia di miraculu di Natale.
Di crede in a to liberazione, fratellu !


Santelli-Hereve-21.jpg

Par Cumpà - Publié dans : Pulitica - Communauté : Adunita di i siti corsi
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Samedi 12 décembre 2009 6 12 /12 /2009 21:30

I misteri d’Anarulia

 

 

Dopu à avè lacatu Cariutera è u so sistema, Lirl era più accapatu ch’è mai. A so missione, a so opera, d’andà à ramintà tutti i Cariutiani di l’universu per organizà u ritornu di u populu cariutianu in terra soia viaghjava bè ; troppu bè, li paria. Dopu à u stalvatoghju di a so incarcerazione in Izuzzò, tuttu s’era bè passatu, è per ellu, ùn era micca naturale. Ancu a so incarcerazione izuzzonincha s’era passata troppu bè. Li paria veramente chì a furtuna viaghjava cun ellu, per schjarì u so caminu d’una luce di riesciuta. Li paria chì tutte e divinità cariutiane eranu daret’à ellu per sustene a so missione. Mà Lirl era sempre statu ateu. Per ellu, nisun putenza superiore in l’universu. Allora, per a prima volta di a so vita, cumminciava à rimette in causa e so certitudine e più prufonde. Cumminciava à dumandàssi s’è a so missione, u scopu di a so esistenza, ùn fusti d’ispirazione divina.

E raghjone di stu cambiamentu misticu eranu podasse à circà versu u fattu ch’ellu s’avicinava di a fine di a so missione. Per a prima volta di a so vita, era à u puntu di rientrà in u sistema di a so pianeta : u sistema di Gliese/Nolioris. Per a prima volta di a so vita, pudia cuntemplà a luce di a stella di i so antennati : a famosa Nolioris a rossa. Nolioris, chjamata Gliese dà l’umani, ùn era una stella cume u sole, ne mancu cume a stella ch’illuminava Gherccebà o Cariutera : era una nanna rossa ; piccula stella rossa. Ùn era micca cusì pudente ch’è u sole, Nolioris, mà era a stella sotta à a quale avianu campatu i so antennati. È pò sopra tuttu, era a prima volta ch’ellu vidia à so pianeta, i so uceani, i so cuntinenti, e so ghjacce bureale. Ancu s’ell’ùn si calò micca, stu feghju dà u spaziu, di a so pianeta natale ùn fù senza effettu nant’à ellu. Infine li paria chì tutte e so brame dapoi tant’anni, eranu ghjunte à a so fine.

Sta scuperta avia qualche effetivamente qualche raghjò di rende Lirl più misticu. Mà, sapia dinù chì a fine di u viaghju ùn era per u subitu. Ch’ellu devia prima andà à piglià cuntattu cun i Cariutiani d’Anarulia, quelli detti di a prossima diasporà, per cunvicheli di seguitàlu per u Gran’Ritornu.

Per cummincià, cum’ell’avia fattu in u sistema noscliurianu, mandò parechji missaghji radiò per piglià cuntatti, è, quandu ebbe ricevutu a risposte di l’autorità anaruliane, accennenduli un’terrenu per calà u Vededelà, capì chì l’anaruliani ùn eranu ostile à l’idea d’un ritornu nant’à Cariutia.

Una volta u vascellu calatu in un’locu disertu, Lirl, sempre accumpagnatu dà Lughjarcu, escì dà u so vascellu, per andà à a scontra di l’abitanti. Facia u fretu nant’à Anarulia, ancu più fretu ch’è nant’à a Terra, Gherccebà, o ancu Cariutera. A luce di a stella era assai debule, è a timperatura ùn francava micca 5 gradi. U paesaghju era custituitu d’una piana ghjacciata quasi senza rilievu, è cun’poche custruzzione. Ùn ebbinu micca à aspettà longu chì una delegazione di trè Cariutiani, chì s’era spezialmente custituita per ricevelu, venì à a so scontra.

È tantu cumminciò a discuzzione trà Lirl, Lughjarcu, è i trè anaruliani :

« Salut’à tè, Lirl di Fulzen, Palatinu di u Santu Ritornu. Mille voce, dà Izuzzò fin’à Alnaris anu cantatu e to lode, o eroe di u Populu Cariutianu. Simu onurati di pudè rispirà l’aria ch’è tù rispiri. »

Lirl, chì cumminciava à esse techju di sta manera cacasintenziosa di fà e prisentazione, rispose un’pocu aridamente :

« Sò anc’eiu onurati di fà a vostra cunniscenza… »

I trè pieniputenzarii, pocu abituati à una risposta cusì corta firmonu lolli qualche seconde. Pò, u più allelleritu di i trè, ripigliò :

« Sapemu tuttu di e to brame. Simu d’accunsenti per rigirà nant’à a nostra pianeta natale. Capimu avà chì si pesa un’alba nova duve u populu cariutianu serà, un’altra volta adunitu nant’à una sola pianeta. Grazi’à u to vascellu pudentissimu è sfrecciatu sfrecciatu, tutti l’esiliati di Gherccebà è di u sistema noscliurianu puderanu infine rientrà ind’è elli, mà, noi, Cariutiani d’Anarulia a freta, Anarulia a vicina, noi ùn simu mai partuti di u sistema di i nostr’antennati. Nant’à sta pianeta vicina di Cariutia a Santissima, avemu custruitu duie cità : Nova Nerziba, è Nov’Azomkil. »

Allora chì u Cariutianu si tacì, Lughjarcu, ch’ùn cunniscia ne l’una, ne l’altra, dumandò :

« Perchè ste cità si chjamanu "nove", o signori ? »

Fù Lirl chì rispose :

« Perchè e cità d’Azomkil è di Nerziba esistenu nant’à Cariutia. È quandu a ghjente, venendu d’Azomkil, o di Nerziba, anu custruitu e cità nant’à sta pianeta, anu vulsutu dà i nome di e so cità d’origine, in ommagiu. Ùn pocu cume "New York" è "New Orleans". Capisci, avà, o Lughjà. »

« Iè. Ti ringraziu, o Lirl. »

Mà i trè mandataghji ùn avianu micca apprezziatu st’interruzzione, sta tagliatura di parolla, sopra tuttu venendu d’un stranieru ch’ùn era mancu cariutianu. Quellu chì parlava à Lirl, nanzu ch’ellu fusti intermessu, ripigliò, un pocu inacerbitu, a parolla :

« E nostre cità di Nova Nerziba è di Nov’Azomkil tutalizanu cinque millione d’anime. È nant’à l’avanzu di a pianeta, ci hè un’millione cinque centu milla anime. Vole dì chì simu sei millioni cinque centu milla Cariutiani à campà nant’à sta pianeta cutrata. A vita quì, ùn hè tantu dispiacevule, mà face u fretu, dunque e cuazzione di pruduzzione ci impede di fà cum’ellu si deve per sviluppà sta pianeta propiu bè, è un’certu numaru d’i nostri cuncitatini ùn pensanu ch’è à rientrà nant’à a nostra pianeta ch’è no avemu lacatu tant’anni fà. »

U Cariutianu marcò un’rifiatu nant’à u so discorsu, pò ripigliò :

« Ùn simu tantu luntanu di Cariutia. Pensu à l’izuzzoninchi o i cariuteriani chì, senza u vostru vascellu, ùn averianu mai pussutu rientrà prestamente nant’à Cariutia, mà noi… noi simu vicini di Cariutia ; incù i nostri vascelli, pò andà prestu. Simu bramosi di parte dà quì, avemu i medii di parte dà quì, è puru firmemu quì. »

Nè Lughjarcu, nè mancu Lirl, ùn capiscianu sta spiegazione. Postu chì i Cariutiani d’Anarulia avianu laziu è medii d’andàssine, perchè firmavanu sempre nant’à Anarulia. Mà l’anarulianu ùn tardò micca hà dà a spiegazione :

« S’è no firmemu quì, hè solu perchè simu ubligati di firmà quì. Quand’i nost’antennati sò ghjunti per a prima volta nant’à sta pianeta, anu scupertu assai prestu chì sta pianeta ùn era diserta. Ci eranu qualche forme di vita primitive, piante è animali pochi intelligenti. Mà, in più di què, in più d’essari senza intelligenza cume quelli chì campanu nant’à Gherccebà o Cariutera, ci eranu cert’essari misteriosi : i Scalpillinuti. »

È, di colpu u diplumatu anarulianu, fù, cume i so dui cumpagni muti, trascorritu dà un’abbricciulamentu di terrore. Paria ch’ùn chì li facia male di cuntà a seguita, di parlà di què. A paura si leghjia in i so ochji, è Lirl si dumandava cosa eranu s’essaricusì terrifianti chì impedianu u ritornu di l’anaruliani. Mà in fattu, cun assai curraghju, ripigliò, atterrissitu :

« Sò… sò spezie di spiriti… di visione… d’ombre… d’anime perse… è si trovanu scultati in e terre bureale di a nostra pianeta… Si dice ch’elli so i veri maesti di… d’Anarulia… È tutti quelli chì so andatu in sti rughjonu… anu smaritu per u sempre… S’essari so a maledizzione di sta pianeta… È… è quande i nostri antennati so ghjunti à stallàssi quì, st’essari li anu parlatu, pruibbenduli di riparte di sta pianeta per u sempre… È tutti quelli chì anu pruvatu quantunque si so morti… Hè per quessa chì dapoi parechji millenarii, più nimu n’hè mai partutu dà quì… Ùn si vedenu mai… mai, st’essari, mà… mà sò pudenti… pudenti in veru… »

Lirl è Lughjarcu eranu assai dubbitativi cuncernendu sta fola. Certe, cume tutte e fole, ci era sicuramente una parte di verità, mà per elli, ùn pudia micca esse tutalmente vera. Ch’ellu ci fussi qualcosa in i rughjoni bureali di sta pianeta era podasse veru, mà ùn pudia esse ch’è qualcosa di cuncretu, è nunda chì u cartesianisimu ùn pudessi spiegà. Mà, in fattu, l’anaruliani ùn avianu finitu di parlà, è allora chì Lirl è Lughjarcu eranu ciuffati in e so pinsate, ripigliò :

« Tutte e notte, à mezanotte, u celu, dà bughju, divente chjaru cume in pienu ghjornu. Stu fenomenu, ùn dura ch’è qualche seconde, mà sapemu chì so elli chì u facenu… »

È unu di i dui altri anaruliani, sughjunghjì :

« È sapemu dinù chì quandu stu fenomenu pianterà, vulerà dì chì seremu, torn’una volta, libari di parte di sta pianeta per rigirà nant’à Cariutia. »

Lirl era cunturbatu. Tutta s’affare ùn li parianu esse ch’è fantucula buffa di un populu persu. Mà in fattu, cumminciava anc’ellu à avè a paura di st’essari surnaturali chì parianu cusì terrebuli. Sopra tuttu, era più ch’è primurosu di vede dà i so ochji u fenomenu straniu ch’elli li avianu discrittu l’anaruliani. È s’ell’era vera ? È sè st’essari esistianu in veru ? Cum’ellu avia dà fà per cuntinuà a so missione ? Cum’ellu avia dà fà per cunvinche l’anarulianu di vene cun’ellu ? Fù cusì chì u so scopu finale pigliò a suprana nant’à sta paura, è ch’ellu dumandò :

« È chì ne pinsate s’o andessi in sti rughjoni salvatichi è cutrati per scuntrà st’essari, è pruvà, in casi, à cunvichelli di lacavvi parte dà quì ? »

Sta pruposta lampò un’fretu nant’à i trè anarulianu. A sol’idea di pinsà à andà fà un’viaghju in sti lochi maladetti li tetanisavanu. U più curraghjosu di i trè, dopu à parechje longue stonde di silenziu, rispose, incuerente :

« Ùn ci vole micca à andà quallà, o Signore Palatinu ! Ùn ci vole ! Quallà, hè a morte chì vi truverà o Lirl di Fulzen ! Ùn ci vole ! Mà… mà vi dicu un’affare… Hè ch’è si vò parveniate à fà piantà l’illuminazione notturna di u celu ; vulerà dì chì puderemu parte… Mà nò, o Signore, ùn fate nunda, hè troppu periculosu per voi… Serà a morte assicurata per voi ! »

Lirl, era pinsosu. A paura di i so interlocutori anaruliani cumminciava à cuntaminàlu. Mà d’altronde, sapia chì per ch’elli riescì a so missione, ellu avia à francà sta paura. Fù per quessa chì, sulenne, annunciò :

« Ci anderaghju ! »

 

 

Dopu à st’adansciamentu duve Lirl avia decisu, insischendu i so interlocutori anaruliani, d’andà in i rughjoni bureali di a pianeta per andà à vede cosa era l’origine di u fenomenu d’illuminazione mezanottincha di u celu per fàllu piantà è cusì, cunvinche l’anaruliani di seguitàllu cun ellu per u Gran’Ritornu, Lirl è Lughjarcu avianu seguitatu i trè anaruliani, fin’à a so cità, Nov’Azomkil, duve ricevinu l’uspitalità.

Per fà u so viaghju fin’à e terre bureale d’Anarulia, Lirl aviu decisu d’andà à pedi, senza nisun veiculu, è, sopra tuttu, senza Lughjarcu, firmatu in Nov’Azomkil : u ghjornu dopu à a so ghjunta nant’à Anarulia, Lirl aviu vistu dà i so occhji l’illuminamente di mezanotte, è cumminciava à crede dà veru chì un’tal fenomenu ùn puddia micca esse, ne naturale, ne artificiale, è dunque, chì tutte e fole chì l’anaruliani li avianu cuntatu eranu podasse vere, è di colpu, ùn vulia micca risicà a vita di u so amicu Lughjarcu : a missione era a soia, è sola a soia ; era u solu chì devia risicà a so vita quì.

Ben ch’andendu à pedi, purtava cun’ellu tuttu l’equipagiamentu, imprestatu dà l’anarulianu, per andà avventuràssi in e terre bureale ancu più cutrate chì l’avanzu di a pianeta, duve a timperatura calava sott’à - 30 gradi, purtendulu in un saccu à spinu chì pisava più di sessante chilò.

Fù cusì chì Lirl, dui ghjorni dopu à a so ghjunta nant’à Anarulia, partendu dà a cità di Nov’Azomkil, cumminciò u so viaghju per andà à scuntrà i terribuli scalpillinuti. A matina di u terzu ghjornu, allora ch’ellu s’appruntava à parte di a cità, fù salutatu dà tutti l’anaruliani chì l’avianu ricevutu cume s’ella fù l’ultima volta ch’elli u vidianu. Certi, ancu pienghjianu, è Lirl era assai sorpresu, è cumminciava à pinsà dà veru ch’è u periculu era podasse reale. Pò, dopu à avè salutatu tuttu u mondu, Lughjarcu in ultimu, pigliò u caminu di u norde, sott’à u celu palidu è nivulosu d’Anarulia.

Anarulia era una pianeta cun pocu rilievu. U celu era palidu, mà Nolioris (u so sole) ùn mandava ch’è pocu lume, è per quessa, u fretu era onnipresente.

Lirl, dopu à avè lacatu Nov’Azomkil daret’à ellu, cumminciò u so longu viaghju versu u norde, solu cù u so saccu è a so cuscenza.

 

I primi ghjorni di viaghju ebbinu per quatru una piaghja diserta senz’animali, è cun pocu vegetazione. Quale sia a direzzione di u so sguardu, era sempre listess’affare : una piaghja diserta cun pocu vegetazione. Un ghjennaru di paesaghju moltu aghjacchente. Lirl viaghjava tutt’u ghjornu, piantendussi u menu pussibule per u perde micca tempu. Ùn manghjava ch’è pocu, solu qualche piante, poche nutriscente, ch’ellu cuglia à mezu à u so caminu. Quandu venia a notte, quand’ell’era più ch’è stancu mortu, si chjinava direttamente nant’à a terra, per arripusàssi qualche ore nanzu di ripiglià a so strada, chì firmava sempre cusì longa. Quand’ell’era mezzanotte, era sempre svegliatu per pudè rimirà l’illuminazione surnaturale, chì l’affascinava in crescendu, senzu ch’ellu sapessi perchè. È ogni ghjornu s’assumigliava à ogni ghjornu. Lirl era solu per a prima volta di a so vita, è cumminciava à sente chì stu viaghju era più impurtante ch’ellu cridia prima. Allora ch’ell’avia intrapresu sta longa strada solu per rassicurà l’anarulianu nant’à l’origine di un fenomenu straniu, cumminciava à risente, à u più prufondu di a so anima, ch’ell’andava à a scontra di u so destinu. Micca necessariamente un destinu funestu, o un destinu di morte, mà simpliciamente u so destinu, un’puntellu maiò di a so vita. A sulitudine, a sott’alimentazione, u fretu, è a fatica… tuttu què agiscia nant’à ellu, scambiendu a so mente. Avà ch’ellu avia u tempu di pinsà, cummincia à dumandàssi s’è a missione ch’ellu s’era fissatu, di ramintà tutta a diasporà cariutiana fin’à u so paese d’origine, fù veramente un’idea soia, o s’ell’era d’ispirazione suprana. Percorria u so caminu spirituale cum’ellu percorria u so caminu cuncretu, versu e terre bureale, è tutte e fole e leggende chì a so mamma l’avia cuntatu dà chjucu li rivenianu in mente, pensendu, per a prima volta di a so vita, ch’ell’eranu podasse a verità. Si dumandava dinù perchè avia tantu insistatu per andà a pedi senza veiculu, è solu. Si dumandava chì forza l’avia incitatu à sceglie a strada a più difficiule. Certe viaghjava, per a prima volta di a so vita, sott’à u lume di a so stella, è ne pigliava un’veru piacè, mà sapia ch’ellu ci era un’altr’affare : un’affare ch’ell’ùn pudia numinà, un’sintimentu cumpletamente novu per ellu, troppu suttile per ellu, chì andava propiu bè cù u so novu statu di pelerinu.

 

I ghjorni passavanu, è Lirl ùn si infiacchia micca. U fretu increscia à misura ch’ellu s’avvicinava di u norde, è ancu e corcie piante ch’ellu manghjava, si facianu scarsulate. Sta smariscione prugressiva l’alterava appena, postu ch’ellu cumminciava à dumandassi cio ch’ellu puderia manghjà quand’ùn ci serà più nunda. L’illuminazione mezanottinca divintia sempre più pudente, è Lirl si dumandava s’ell’era perchè s’avvicinava di a surghjente di st’illuminazione, o s’ell’era perchè era a so ghjunta chì agiscia nantu. Quaranta ghjorni dopu à a so parte di Nov’Azomkil, Lirl scorgì, à u luntane, u principiu d’una catena di muntagne. Sta vista incallò grandemente u core di Lirl ; prima perchè era più ch’è techju di sta piaghja senza fine, è dopu perch’ellu sapia chì s’avvicinava di a fine di u so viaghju : l’anaruliani li avianu dettu chì era precisamente à sta catena di muntagne ch’appartenia u famosu Monte Decivezu, u so scopu, induve, second’à l’anaruliani, si truvavanu i scalpillinuti.

 

I ghjorni dopu, Lirl, ben’ch’è allancatu è stancu, s’affrettò d’avvicinassi u più di u Monte Decivezu. Per nutriscesi, s’era custituitu una massarizia di tuttu cio ch’ellu truvava in u so caminu è chì era manghjaghju (erbe è piante). A fame ùn li fecia più soffre cume i primi ghjorni. Ùn pinsava più, o poche micca à u so corpu è i so bisogni curpurali. Solu impurtava a so missione, è a so certitudina nova nova chì era quì, solu in un locu persu, per fà qualcosa d’impurtantissimu.

 

Torn’una decina di ghjorni dopu, è e culline divintianu muntagne. U terrenu era più difficiule, mà què, à Lirl, li piacia, li piacia ancu più ch’è a piaghja. A timperatura era calata à – 60 gradi, mà Lirl, ùn sentia più u fretu. Ùn s’interrugava mancu più nant’à a pertinenza di a so venuta quì o nant’à u possibulu periculu chì l’aspettava ; solu avia in capu u fattu ch’ellu devia vene è ch’ell’era venutu. È ogni notte, si discitava sempre per cuntimplà l’illuminazione di u celu, chì, allora ch’ell’era vicina di a surghjente d’emissione, era pudentissima, è più bella ch’e mai. D’altronde, Lirl, chì vidia infine u Monte Decivezu dà i so ochji, vidia infine chì l’illuminazione partia bè dà a cima di u monte. È tutti i ghjorni, s’avvicinava sempre di più di u so scopu, di u Monte Decivezu.

 

Mà in fattu, Lirl, ùn pinsava più à a raghjone di a so presenza nant’à i lochi. Per ellu, sentia ch’ellu era di u so compitu d’andà quallà, è ùn pruvava più à dumandàssi perchè. È più s’avvicinava di u so scopu, di a cima di u Monte Decivezu, è più era quessa a so pinsata.

 

 

Una sera, qualche ore nanz’à mezanotte, Lirl parvenì infine à a cima di u Monte Decivezu. Dà culà, avia una vista tremenda nant’à tutte e muntagne di u circondu. U Monte Decivezu ùn li paria micca esse a più alta, nè a più difficiule à scalà… Mà sopra tuttu, cio ch’ellu rimarcava u più, era ch’ùn ci era nunda ! Manc’un’segnu d’una verunqua presenza surnaturale ! Manc’un’segnu di i scalpillinuti, s’essari fantastichi tanti straniu dà i quali l’abitanti di Nov’Azomkil li avianu parlatu ! Era a cima urdinaria d’un’alta muntagna urdinaria ! Mà Lirl sapia propiu bè chì u Monte Decivezu ùn pudia esse una muntagna urdinaria. L’avia vistu l’illuminazione chì partia da a cima. Ci vulia una spiegazione per stu fenomenu. Ùn pudia micca piantà cusì, u so viaghju. Micca nantu a cima urdinaria d’una muntagna urdinaria. Sinnò, u so viaghju ùn averia ghjuvatu à nunda. Solu à fà perdellu tempu. È à avè ritardatu a cumpienda di a so missione. Lirl era dilusu.

 

Mà allora ch’ell’era in pienu pensamentu, si sentì cascà. Micca in daretu ni in davantu, no, cascò, cume s’è a terra si sprufundia sott’à ellu. Cume s’ell’era in un’ascensore chì fallava. Lirl ùn ebbi mancu u tempu di spaventàssi chì u so cadimentu si piantò, chì a terra sott’à ellu piantò u so muvimentu, è ch’ellu si ritruvò in u core di a muntagna, in una spilunca, cumpletamente chjosa, mà straniamente illuminata. Mà, n’era sicuru, a so fallata ùn era micca naturale ; ùn era micca cascatu in un’tuvone, era a terra chì era fallata sott’à ellu. U tempu per ellu di ripiglià u so spiritu, di vede ch’ell’era in una spilunca, è chì a so fallata ùn pudia micca naturale, ch’infine, allora ch’ellu guardava e parete di a spilunca, ch’infine, vì à elli.

I scalpillinuti !

 

 

Eranu cinque. Cinque essari scultati nant’à a pareta di a spilunca. S’assumiglianu, dà luntanu, à una siluetta umana, mà dinù cariutiana, tantu i munti eranu imprecisi. I cinque essari lucianu dà per elli, è eranu talamente luminosi chì Lirl risentia qualche difficultà per guardàlli.

Pò, nanzu chì Lirl n’ebbi u tempu di prughjettà una qualunque azzione, unu di st’essari pigliò a parolla :

« Ùn ti spaventa, o Lirl. Si in locu sicuru. »

A voce era forte, auturitaria, è dolce. Era dinù piena di saviezza. Esattamente a voce chì omu aspetta, venendu d’essari superiori. L’essari ripigliò :

« L’Anaruliani ci chjamanu i scalpillinuti. Noi, simu e Sintinelle. »

Lirl si sintia cerbelloticu. D’una banda si sintia indegnu d’adirizzà a parolla à st’essari cusì impurtante, è d’un’altra banda vulia capì, vulia sapè. È per quessa chì dumandò :

« E Sintinelle ? »

« Simu i guardiani di u Populu Cariutianu. È bramemu u so ritornu. » Rispose una di e Sintinelle.

« Face parechji millenarii ch’è no aspettemu stu mumentu. Avà, infine, u Salvatore hè ghjuntu. » Sughjunghjì un’altra.

« U Salvatore ? » Dumandò Lirl, assai sorpressu.

« Iè. Si tù u Salvatore di u Populu Cariutianu. N’ai dighjà fattu assai, è u to destinu serà di cuntinuà. Sì l’Elettu di u Populu Cariutianu. » Rispose una Sintinella.

« Dapoi u principiu di a smariscione di u Populu Cariutianu, operemu per u ritornu, mà ancu cun tutt’a nostra Putenza, nund’ùn era pussibulu nanzu ch’è tù ghjunghjessi. » Precisò un’altra Sintinella.

« Avemu messu tuttu in opera, nant’à sta pianeta per pudè scuntràtti. » Dichjarò una Sintinella.

« Avemu pruvucatu sti fenomeni per azziccà u spiritu superstiziosu di l’anaruliani. » Dì un’altra.

« U to stintu naturale di Salvatore di u Populu Cariutianu ùn s’hè sbagliatu, è ai capitu prima ch’è u to spiritu ebbi capitu perchè, ch’è tù devia vene quì per scuntràcci. » Annunciò un’astra.

Sentendu stu discorsu, Lirl era propiu dubbitativu, è per quessa dumandò :

« Cume ? Site in tracciu di dìmmi ch’è vo site spiriti trapudenti è immortali, mà chì senza mè, chì sò u salvatore, ùn pudete fà nunda ? Ùn capiscu micca… È ghjust’à puntu… site sicuru ch’è so eiu, u salvatore ? Chì eiu, ùn sò tantu strasurdinariu, eiu. »

Una Sintinella rispose :

« Iè. Si tù u Salvatore. È ùn ci vole micca ch’è tù circhessi à capì. E forze di u destinu so più pudente è più cumplicate ch’è tù credi tù. Si tù chì averà à salvà u Populu Cariutianu. Ai dighjà cumminciatu. Noi, ci simu circuscritti à mette in piazza tutte e circunstanze per ch’è tù venissi quì oghje, è u fattu ch’è tù ebbi fattu stu longu viaghju solu, in cundizzione streme senza mai rinuncià vole, oramai, dì chì sì tù u Salvatore. »

« Nant’à sta pianeta, tuttu, era fattu appostu. » Precisò un’altra Sintinella.

Lirl ùn sapia più cosa risponde, nè mancu cosa pinsà. L’avenimenti pigliavanu una girata troppu strania, è ancu troppu spirituale per ellu. Ùn li parria micca d’esse un Messia. È puru… è puru, dopu à stu longu viaghju in e terre cutrate d’Anarulia, in cudizzione poche urdinarie, a so spiritualità s’era svegliata, ellu chì era statu sempre ateu. È cumminciava à dumandàssi s’è e so brame e più prufonde di ramintà u populu cariutianu, a so missione, cum’ellu dicia eiu, ùn fù d’ispirazione superiore. Li paria d’avè infine a prova di stu fattu. Mà tuttu firmava sempre moltu cunfusu in a so mente, è per quessa, fì a scelta di piantà di parlà, di piantà di riflette, è di cuntentassi di stà à sente. E Sintinelle cuntinuonu :

« Sì u Salvatore di u Populu Cariutianu, è un’Gran Destinu t’aspetta. Mà dinù grande prove. Sfidoni tamanti t’aspettanu per a salvezza di u Populu Cariutianu. »

Lirl chì si sintia un’pocu persu, dumandò :

« O Altissime Putenze di l’Universu. Vi chjamu per aiutàmmi à compie a mio missione è tuttu cio ch’è vo mi dite ch’è averaghju à fà. »

Una di e Sintinelle li rispose :

« Ùn ai micca bisognu d’aiutu. Ai dighjà in tè tutte e qualità necessaria à u compiimentu di a to Opera. Ùn t’ammanca ch’una sol’affare : a facultà d’impiegàlle. »

Lirl, era un’pocu dilusu di sta risposta. Mà un’altra Sintinella sughjunghjì :

« Mà ti femu quantunque un’Gran’Rigalu. Ti femu daziu di e Tavule di a Cunniscenza. »

« E Tavule di a Cunniscenza ? Mà cosa sò ? » Dumandò Lirl.

A Sintinella li spiegò :

« E Tavule di a Cunniscenza anu l’apparenza d’una petra nera ettagonale allisciata, nentru a quale sò intarsiate sette petre : un’diamante (biancu), una smeralda (verde), un’rubinu (rossu), un’zaffiru (turchinu), una tupaza (ghjalla), un’amatista (viuletta), è una zerlina (arancina). »

« Per i prufani, hè solu un’bellu ghjuvellu. Mà in e Tavule di a Cunniscenza, sò inchjustrate tutte e Cunniscenze di l’Universu. » Annunciò un’altra Sintinella.

« E sette petre riprisentenu sette Pudenze Suprane ch’ùn ai micca bisognu di cunnosce. » Precisò un’altra.

« Per pudè accede à tutte ste cunniscenze, ci vole ch’è tù parveni à un’statu superiore di meditazione è di cuncentrazione. » Dichjarò un’altra.

« È stu nivellu quì, ùn l’ai micca per u mumentu, mà poi avèllu. » Compiò un’altra.

Lirl ùn era mancu più stunnatu. U fattu ch’un’tal’ughjettu pudia esistà ùn lu surprendia mancu più. Ci eranu troppu accadamenti in listessu tempu per ch’ellu pudessi torna esse sorpressu. Una di e Sintinelle ripigliò a parolla :

« E per avà, noi, avemu à smarisce, tutti l’anaruliani smariti dapoi seculi è seculi per esse venuti quì troppu tostu anu à ricumparisce, è truverai quì e Tavule di a Cunniscenza. Seranu toie fin’à a to morte. »

È, dettu què, e Sintinelle smarinu in l’aria, senza lacà manc’un’orma di u so passaghju, è Lirl ùn devia mai più vedelle. À e so piazze, una bella petra ettagonale nera è allisciata, intarsiate dà sette petre : e Tavule di a Cunniscenza.

 

Lirl, ùn pocu stupidu dà tuttu què, pigliò in e so mane u preciosu ughjettu. À stu mumentu, cum’ell’era fallata prima, a terra sopra a quale era si messi à culà, per purtàllu, esatamente induv’ell’era prima : in cima di u Monte Decivezu.

 

È pò, vì una cinquantina di Cariutiani chì eranu quallà per aspettàllu. Eranu tutti i Cariutiani smariti dapoi parechji millenarii chì s’eranu avvinturati in stu rughjone sacratu. Lirl ùn ebbi mancu u tempu di riflette nant’à cio chì venia d’accade ch’ellu fù obligatu di parlàlli per pruvà à cunvinchelli di seguitàllu per riturnà à Nov’Azomkil, chì avà ch’ell’avia capitu tuttu, era più ch’è ora di rientre.

 

U viaghju di ritornu fin’à Nov’Azomkil fù più longu ch’è prima. Tutti ùn viaghjavanu micca cusì in furia ch’è Lirl, è certi suppurtavanu male a sott’alimentazione. Certi passavanu u so tempu à altercàssu è ancu à battesi. In più di què devianu esse sempre rassicurati. Lirl si dumandava cio ch’elli avia à divintà, elli. Ùn eranu mancu di a so epica, è serianu sicurament persi à mezu à tutti sti ghjenti ch’ell’ùn cunniscianu.

Mà sopra tuttu, Lirl, avà ch’ellu ne avia u tempu, pinsava oramai à ellu. À cio ch’elli li avianu dettu e Sintinelle nant’à ellu, u so scopu, a so azzione. U svelu di a so pusizione di salvatore, o d’elettu li lacava un’impressione moltu strania. E Tavule di a Cunniscenze eranu un’ughjettu strasurdinariu, è sopra tuttu unicu, preciosissimu. Si dumandava s’ell’era veramente veru ch’ell’era u Salvatore o l’Elettu di u Populu Cariutianu, cum’elle dicianu e Sintinelle. Sintia chì a so missione ùn era più simpliciamente di ramintà tuttu u populu cariutianu nant’à Cariutia, mà era ancu più grande, più alta, più impurtante. In più di què devia cumplettamente rivede a so pusizione nant’à a spiritualità.

 

Mà in fattu, u viaghju di ritornu si passò megliu ch’è u primu. Lirl rivenia in Nov’Azomkil cù tutt’e so risposte, a certitudina di u benestà di a so dimarchja, è sappia ch’ellu pudia fà u viaghju inversu senza cascà mortu, di fatica, di fretu o di fame. Di notte, quand’ellu era svegliatu, vidia bè chì l’illuminazione di mezanotte era compie è chì sicuramente, l’anaruliani serianu allora pronti à seguitàllu.

 

Quand’ellu rientrò in Nov’Azomkil, cun tutti l’altri Cariutiani, Lirl fù accoglitu dà una populazione entusiastica, in salvatore. Era ellu chì avia fà smarì l’illuminazione mezanottinca, è di colpu, eranu autorizati à rivene nant’à Cariutia.

U ritornu di tutti quelli ch’eranu smariti dapoi anni è anni participò à cunvinchelli di sta necessità. Mà Lirl ùn svelò nunda di e Sintinelle, à nimu, preferendu tene sta parte sicreta. È e Tavule di a Cunniscenze fune piattate, ancu à Lughjarcu.

 

Fù cusì chì, dui mesi dopu, tutti l’anarulianu seguitonu Lirl in u Vededelà. Per u Gran’Ritornu nant’à Cariutia. Infine.

Par Cumpà - Publié dans : Rumanzu - Communauté : Adunita di i siti corsi
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